茶飲み話

漢方の真髄は体系だった学問書よりも、清談の中にこそある、と誰かの言を引用して書いていたのは大塚敬節先生だったような。

漢方を含め東洋医学は確かに学問というより“術”の色彩が濃いものです。
手技などはまさしくそうで「施術」というくらいですからね。
“術”は体系というよりコツというか五体で感じるセンスというか、頭での理解を超える部分が大方を占めています。
当然、体験の中で培った何かが、やはり体験の中で培った師の何気ない言葉にビビッと反応する瞬間があるような気がします。
論理的に納得するというのではなく、（なるほど！なるほどそうか！）と膝を打つ場面。
これには当然、弟子も相当な修練を積んでいるということが前提になるのですが、それにしても、改まった講義ではなく、茶飲み話の中で真髄が語られ、悟りにも似た理解を得たきたという連綿たる歴史が漢方にはあることを知ったのは有益でした。
こうして漢方が発達し続いてきたというのは、現在のマスプロ教育と対極をなすものであることは間違いないでしょう。

それ以来、小生は茶飲み話風な中に自分の経験を交えながら、真髄とまでは言えないまでも、その時点で到達した考えや、アイデアを語るようになったのは言うまでもありません。
たとえ聞く者がその時点では全く理解できないだろうと思ってもです。
続けていけばいつか分かるだろうと。本質的に小生は楽観論者なのです。

しかし、時代は悠長に茶飲み話などしている暇などなくなりました。
それぞれ仕事を抱え、やることが山ほど。てっとり早く、役に経つ方法を教えねばなりません。手っ取り早くと言っても、その場にそのようなクライアントがいなくては教えられないこともたくさんあります。また、その背景を理解して頂かなければ、意味が全く分からない事柄もあります。
ここにジレンマがあるわけです。

かつて、他の整体学校に通っている生徒さんが来院されたことがあります。
その学校の様子を聞くと、正直驚いたこと、驚いたこと。
2年くらいの履修期間だったような。
毎日行く義務はないのですが、当然、毎日行っても良いようでした。
行って何をするのか、というと、改まった講義はなし、ということは実技主体です。
この実技をたまたま来た同期生、あるいは先輩とやりあうわけですね。講師は要所要所教えるようです。それがずっと続くわけ。
とりわけ面白いと思ったのは昼ごはん。これは来た者全員、学校で作り、食するのだそうです。合宿制に似てなくもないのですが、泊まるところは各自別です。
相撲部屋でちゃんこ鍋を皆でつつくようなそんなイメージでしょうか。
（食費はスクール持ち！）
しかし、解剖、生理の改まった講義もないようですし、そもそもこんな形態の整体スクールがあっていいものでしょうか。全く理解できませんでした。
授業料も国家資格を取る指圧学校にやや近いくらいです。
まあ、なんだってそんな学校に入ったものかなぁ、というのが正直な感想でした。
しかし、考えてみれば案外こういう形態の学校も良いのかもしれません。お金と時間に余
裕がある方は。
これだけ接する機会があれば経験豊富な講師の話をそれこそ茶飲み話（食事でもいいのですが）に聞くこともあるでしょう。将来の不安やどうやって開業するのかをジックリ相談する機会もあるでしょう。最初はカッコつけていてもこれだけ長くいて、しかも同じ釜の飯を食っていれば、やがて本音も出るでしょう。モチベーションが上がるか下がるかはその人次第ですが、卒業するころには相当な自信が芽生えている人が多いに違いありません。
システマティックなカリキュラムもまた合理的で良いとは思いますが、ある種の人たちにとってはこういうのも一つのやり方なんだなぁ、と思いました。
勿論、誰もがこういう形態に合うとは思いませんけどね。

またある人の主催しているスクールは主宰者が大手の講師だった方のようです。その授業は格好いいようですが、実践で食っていくことが難しいと本人はずっと思っていたようです。
そこで開業しても食べていける卒業生を育てるべく思い切って自身、独立してスクールを立ち上げたわけですが、写真を見る限り、増永先生のやり方によく似ていたのは微苦笑でした。でもまあ、そこそこ生徒が集まってきているらしい。カリキュラムもかなり他所とはかなり違うシステムです。

この両方の例を見ていると、何かこう昔の漢方的な徒弟制度に似ていなくもありません。
教える者のジレンマが手に取るように分かる小生としては、あながち時代遅れと退けることなど出来ないものです。或いは時代は（少なくともこの業界は）大手のシステム化されたカリキュラムに飽きてきているのかもしれません。

経絡とリフレクソロジー

経絡とリフレクソロジー。これは初めてのお題ですねぇ。まあ、「リフレクソロジーと経絡」でもいいのですけど。経絡治療家がリフレクソロジーに興味を持つとは思いませんので、ホントは「リフレクソロジーと経絡」と題したほうがいいのかもしれません。

リフレクソロジーというのは足のみで完結する治療法に対し、経絡は全身的に診て、行うというのが大きな違いです。
経絡が素晴らしいところはこの全身的なアプローチを可能にする理論であるというところにあると思います。前の記事でも書きましたが、いきなり本丸を攻めることなく、全身的調整を行う必要があるという発想は理に適っていますし、臨床上、確信できるところではありますね。

一方、リフレクソロジーの良いところは足で完結するため、施術が簡単であるというところでしょうか。気軽、お手軽、という言葉のとおり、癒し系サロンでは必ずメニューには加えているようです。
リフレクソロジーの治癒機序や足を揉む意義についてはHPや本などで、「足証九大原理」としてすでに発表しておりますからそちらを参考にして頂ければ幸いです。

反射区の存在は疑いようがないですね。確かにドンピシャリと身体の不調部位が対応反射区に出る場合がありますもの。これは自分の不調のときも経験するところです。
しかし60数箇所の反射区全てにそれが言えるかというと、どうもいい加減なところもあります。いい加減に付け足しで作った反射区じゃないかな、と思うところもあって、全てを肯定でき得ません。それでも、一通りの反射区を施術することによって、一通りの「足の施術」ができるわけですから、様々な治癒機序が働き、治癒力を引き出していく可能性に思い至ったときに、「この反射区は飛ばして」とか、「ここは揉まなくていいよ」とか言えません。
総合的な観点から判断すれば一通りの方法を教えるより他ないのです。

さて今回、経絡とリフレクソロジーと銘打ったのは、反射区と経絡上の重要な要穴が重なっている部分に言及したかったからです。
足裏で言えば「湧泉－副腎」が該当するでしょう。まあ、これはちょっと置いておいて、「子宮」と「卵巣」の反射区について述べてみたいと思います。
言わずと知れた子宮の反射区には腎経の要穴が集まっております。
腎経というのは腎臓を支配する経絡という意味ではありますが、東洋医学での腎は腎臓だけのことではありません。脳下垂体系を中心とした内分泌、それを統御する視床下部などの働きが入ります。子宮自体は内分泌器官ではありませんが、下垂体ホルモンの影響を受けて活動しますので、当然そのホルモンのレセプターがあることになります。
したがって、乳腺と同じ仕組みで働くわけですから、乳腺異常がここに出てもおかしくはないのです。経験から言えば、乳房摘出がここの反射区が出ている例に出くわし、驚いたことがあるのですが、経絡の観点ではあり得るものでしょう。
因みに乳腺の外形上の支配経絡は胃経ですので、下肢胃経に強い圧痛反応がある乳房摘出者もいました（摘出した側だけに圧痛があるのです）。
反射区の中でも子宮の反射区は重要視され、反射率も高いと重宝されているものですが、リフレクソロジーの観点だけではなく、経絡的観点からもその重要性をうかがうことができるのです。

卵巣の反射区は腎の陰陽関係にある膀胱経が該当します。
膀胱経は背骨の際を通っているのをみても分かるとおり、自律神経系と密接な関係があります。そして、自律神経と卵巣機能はこれまた密接な関係があります。更年期障害を考えても理解できるところでしょう。そしてこの卵巣の反射区もリフレクソロジーの中では非常に重宝する反射区なのです。
このように全く経絡を意識しないで「リフレクソロジーをやっている」つもりでも経絡機序が働き、訴の解決を図っていることがあるわけです。
そのとき、経絡機序が働いたのか、リフレクソロジーの機序が働いたのかを特定することなどできません。
臨床的立場からすればどちらの機序が働いたものであっても全く不都合がないのは当然です。しかし、プロである以上、盲目的な、或いは知識不足による盲信は術者としての実力を向上させる妨げとなるものです。
考えるという作業だけは放棄してほしくないものです。
経絡的アプローチにおいても下肢は重要視されますから、リフレクソロジストである立場というのは経絡的にもアプローチしやすいはずです。
足揉みを健康法として一般に広める仕事と、プロとして施術を行い、報酬を得るというのではその要求されるレベルが違います。
療法、療術として取り組むのであれば、今一度、自分の操作の経絡的意義というものを考えていくのも一法ではないかと思う次第です。

整体師のためのブログ・・・

　そもそもこのブログのサブタイトルが「整体・リフレクソロジーの話」というわけなのですが、生真面目に論じたり、脱線したりと、まあ好き勝手にやってきました。
これがブログの良いところと言えばそうなんですけど。
特に宣伝めいたところもなく、気の向くまま、勝手気ままに書いてきて、最近では少しずつアクセスも増えているようです。有難いことです。
本来は整体師の整体師による整体師のためのブログ、の予定でした。
しかし、いい加減なのが功を奏しているのか、全く整体師業界とは無縁な人達も定期読者になって頂いているようで恥ずかしいような嬉しいような・・まあ今後ともヨロシクです。

　今回は本来の趣旨に戻って、整体的アプローチの意義について語ってみますか。
クラニアルだとか、足証だとか、部分的には述べてきたつもりですが、全体として、何故、全身的アプローチをとるのか、ということについては述べていないような気がします。
整体師を養成するスクールや学校などは☆の数ほどありますが、何故このような方法を教えるのかを詳しく説明しているところはあまりありません。
文章を読み込む人が少なくなっているというのも理由の一つなのでしょうが、せめてどのような理由でこの方法をやり、どのような理由で治癒機序が働くのかくらいは説明しませんと。
ボクはHPでそれを詳しく述べているつもりなのですが、ちょっと専門的過ぎるという意見もありましてね。または量が膨大だという意見もあったりして。
概括的にザッと述べられないものか・・とは考えていたんですよ。
中々機会を得ることが出来ませんでした（自分の意思の問題なのですが）。

　さて、整体師のもとにはまあ！ホントに様々な症状をお持ちの方が来られます。
ボクのHP－施術百話をご覧になった方は分かるでしょう。
あれはほんのごく一部でしてね。西洋医学的な分類で言えば、整形外科あり、胃腸科あり、内分泌科あり、神経内科ありの・・・・ほとんどの科を列挙できるくらいです。
以前は医者に行く前に来られる方が多かったのですが、最近は医者に行った方、或いは行っている方のほうが多いようです。
医者に行ってください！と言う手間が省けて、楽と言えば楽なのですが、その分、症例的には難しくなっていますね。
何故、こんなに多くの異なった症例でもたじろぐことなく施術できるかと言えば、簡単な話です。ヒトには自然治癒力、若しくは自己修復システムが備わっているからに他なりません。即効的に治せるかどうかは別として、緊急を要する（即、命に関わる）症例以外対応できるわけです。
整体師の役目というのは、この自己治癒力をいかに高めるか、という一点に価値が出てくるわけで、その方法論がどのようなものであるか、というのは無視できない問題ではないでしょうか。

　整体師は医者ほどステータスも高くないですし、収入も医者レベルになるには余程事業センスがなければ無理でしょう。しかし、対応力は本来、医者よりもあるべきものでもありますし、その概括的知識は医学レベルに留まることなく、実に広範な知識が要求されます。このような職業において、国家資格でもなく明日からでも看板を掲げてできるというのは日本の法制度の不備かとも思いますが、かなり長い間、この状況は続くでしょうね。
ですから、整体師と一口に言っても玉石混交状態なのです。
熱心に勉強する整体師は並外れた知識と技能を有していますし、そうじゃない整体師は素人と大した違いがありません。これは按摩、マッサージ、指圧師、柔整師にも言えることで、百話の中で五十肩を肩板症候群に移行させたトンデモ接骨院があると述べたのはご承知の通りかと思います。

　いずれにせよ、整体師の看板を掲げた以上、あらゆる症例に対応していかねばならない宿命にあるわけです。

　さて、カラダというものを大雑把に分けて考えた場合、上半身と下半身、左半身と右半身、四肢と体幹・・などに分けられます。ちょっと専門的な用語になりますが、ボクは「末梢」と「中枢」という分け方をしてみたいと思います。
末梢神経、中枢神経などいう言葉はリッパな専門用語ですが、そこまでは厳密に考えなくても良いのではないかと思っております。
例えば、患部があったして、そこは施術上の中枢であり、そこから離れた部位が末梢というふうに考えてもらえれば良いのです。
自己治癒力を高めるという一点に整体師の価値があるとすれば、患部そのものにアプローチするのではなく、周辺から解きほぐし、循環を良くするという発想は自然なものではないでしょうか。
東洋医学の経絡的発想はまさにこのことを体現している方法論ではないかなと、思うわけ。
別に経絡的アプローチでなくとも例えば、フルフォード博士などはまさにこのような方法論を取るわけですし、優れた治療家は技法の相違はあるにせよ、基本的に考え方は同じです。
卑近な例で申し訳ないのですが、痛いほど肩コリがあったとして、そのコリの部分に直接アプローチするならば、クイックマッサージになります。これではまたすぐにコッてしまって、その場しのぎでしかありません（すぐにコルくらいならまだ良いほう、下手すれば揉み返しが起きてしまう）
ところが、足の裏を充分にほぐし、首を緩め、頭のコリを解消し、肩甲骨の動きを良くすれば、それが未体験であれば思わずアンビリーバボー！と叫ぶほどに長持ちします。
つまり、肩こり一つとってみても部分の異常ではなく、全身的症状のシグナルなのでありまして、局所的な症状に対して局所的な処置を加えるのは対症療法でしかあり得ないのです。
整体師の役割が自己治癒力を高めるということにあるのでしたら、このような方法論は論外です。どのような症状に対してもです。サロンに勤めていて本来自分の意図しない時間制限や、やり方を強制されるのは仕方ありませんが、少なくとも開業した場合、このことはよく肝に銘じて置かねばならないでしょう。

　これが戦争なら、まず中枢を叩くというのがセオリーです（大将首を取ったところで勝敗が決します）。しかし、癒しは戦争ではありません。
整体師は如何に相手と融和するか、ということが問題なのです。
相手の急所、弱点を責めるのはイジメなのであって、整体師の仕事は戦争やイジメと対極にあるものなのです。
相手のカラダと対話しながら、いきなり急所をつかず、むしろ気づいてもらう、という無言のカウンセリングが施術というものです。
対話はもっとも忍耐が必要なものの一つでしょう。ご承知のとおりです。
ボクは個人的には短気なほうですが、施術だけは忍耐力を最大限に発揮するようです。
むしろ、持っている忍耐力を施術で全部使い果たすくらいですから、日常、益々短気になるのかな、と思うくらい。―　余談でした。

　以上のことから、ボクの施術の基本手技というのは足、まさに末梢中の末梢である足裏から始めます。これは出身がリフレクソロジストだということもあるのですが、少なくとも足からこの世界に入った整体師であることに後悔はしていません。後悔どころか、足の可能性について誰よりも詳しくなったという意味で誇りさえ感じております。
さらに上肢を入念に行います。こうして末梢神経、末梢循環を高めておいて体幹へ移っていくわけです。
一見、症状とはなんの関係もないところから始めているようですが、これがクライアントも、施術者さえ気づかないほど、ロングスパンで施術の効果を高めてくれるのです。
そして中枢神経の親玉である脳へのアプローチ、即ちクラニアルマニピュレーションでフィニュッシュ、ということになるわけですが、それぞれがまるで漢方薬における生薬の複合効果のように相乗し、自己治癒力を発動させる原動力となりえるわけです。
しかも、単体で責めるものではありませんので、ほとんどの人が痛くない、むしろ気持ち良さの極地を味わうことになります。
癒し系と治療系は整体師の世界では究極的に一致するのです。

　気ぜわしい現代という社会の中において、このような方法論は贅沢といえば贅沢なものでしょう。しかし手技法がかつて「王者の治療法」と呼ばれたことを思い出してみれば、整体師の役割を再考するに充分な言葉ではないでしょうか。

※クイックマッサージを全否定しているものではありません。ある一群の人々には必要とされる場合もあります。また、読んでお分かりのように技法等を云々しているものでもありません。あくまで概括的かつ大雑把に考え方を述べたものです。